De l'action militaire à l'action sociale, mise en image d'une soumission librement consentie 2/2

Guerre de terrain, guerre de perceptions

Imprégné d'images de décapitations d'otages savamment mises en scène par les organismes de communication de Daech tels qu'Al-Hayat Media Center ou Al-Fuqan, l'imaginaire occidental associe à Daech les notions d'effroi, terreur, frayeur, peur et dégoût. Les actions terroristes sont filmées, photographiées, diffusées et relayées par les réseaux sociaux. En nous mettant face à l'image, et donc la réalité apparente, de leur puissance et de notre impuissance, Daech réussi là une partie de sa stratégie guerrière : terrorriser l'adversaire, faire naître le doute quant à sa capacité de réponse voire de victoire. 
Mais sur la terre du supposé Califat la ligne éditoriale est bien différente, cependant elle poursuit le même but: manipuler les masses...

De l'action militaire à l'action sociale, mise en image d'une soumission librement consentie 1/2

Notre société postmoderne s'inscrit au sein d'une culture dominante de l'image qui a remplacé celle du texte écrit dans laquelle l'existence de toute entité est conditionnée par sa visibilité. Utilisant ce principe, Daesh s'est habilement glissé dans le costume de la terreur face au public occidental et dans celui moins connu de la bienfaisance face au public syrien et irakien. Cette bienfaisance factice mise en image sous le jour de l'action sociale est un leurre visant à asseoir une autorité vis-à-vis des populations dont le soutien est nécessaire à la réussite de l'expansion programmée du Califat.

Destruction des idoles

Le numéro trois de Dar Al-Islam, intitulé L'état islamique applique le jugement d'Allah (la destruction des idoles), est une parfaite illustration de ce mécanisme défensif.

On peut discerner dans cet écrit toute la violence d'une sexualité mal vécue et d'un "retour du refoulé"(1) chez les partisans de Daech. Pour ces fondamentalistes, les idolâtres sont nécessairement dans la luxure et la débauche, alors qu'eux même sont dans la pureté absolue, ce qui leur donne le droit "moral" de détruire les "fausses divinités" et d'abattre les adorateurs d'idoles. " La plus grande mission de l'Etat Islamique et du Califat est d'établir le Tawhîd" sur la terre et de détruire le chirk, l'idolâtrie qui est le pire péché commis par les hommes."(2)

Le rôle des désirs homosexuels dans la structuration de la violence de daech

"L'intégrisme religieux est un des vecteurs les plus puissants de la violence...Les tueurs religieux sont parmi les plus furieux, les plus meurtriers et les moins repentants." 

Jean-Marie Muller

La psychanalyse nous permet de comprendre le rôle des désirs homosexuels dans la formation de la paranoïa. Un des symptômes principaux de cette pathologie, c'est que le sujet qui se sent perpétuellement insulté dans sa virilité et se sent obligé de l'affirmer par des passages à l'acte violents : n'y aurait-il pas un rapport entre ce symptôme et la vision apparemment "positive", c'est-à-dire guerrière de l'islam prôné par daech?

Clinique de la paranoïa de daech

Dans l'esprit des populations, la psychologie véhicule un certain nombre d'attentes dès qu'il est question de comprendre la nature de problèmes humains complexes et d'apporter un éclairage sur les mécanismes mentaux en jeu dans l'émergence de comportements pathologiques.

Paranoïa, homosexualité et destruction d'idoles

« Comme l'Islam détermine toutes les facettes de la vie sociale et personnelle du musulman, du moins en théorie, il n'y a rien d'étonnant à ce que l'Islam donne aussi des instructions sexuelles au vrai croyant. Ces instructions se fondent sur le Coran, ainsi que des propos et des comportements que l'on prête au prophète Mahomet, les Hadiths. En Europe, dès le 17e siècle, on décrivait l'Islam comme une religion pornographique. Une association d'idée qui s'explique non seulement par l'hédonisme de Mahomet  à qui l'on doit ces paroles célèbres: "Pour ce qui est des affaires terrestres, j'aime les femmes et le parfum"  ainsi que par la sensualité des descriptions coraniques du paradis, mais aussi par l'intérêt accordé à la sexualité (masculine). Pour Mahomet, le sexe ne sert pas uniquement à la reproduction, mais on peut en jouir à part entière  il autorisait d'ailleurs le coït interrompu comme mode de contraception. Le 11 septembre 2001, de religion pornographique, l'Islam est d'un coup devenu une religion terroriste. C'est un changement évidemment regrettable.» 

Hafid Bouazza(1)


(1)Hafid Bouazza, DENG (Anvers), traduit dans Courrier International 738-9, 23 décembre 2004. Hafid Bouazza est un romancier néerlandais d'origine marocaine, salué par la critique de son pays, et qui dans certains de ses écrits de presse s'applique à illustrer par ses traductions de l'arabe la face érotique de la civilisation arabo-musulmane.

Pourquoi ce blog ?

Dans tous les domaines (exactions, cibles innocentes, utilisation d'enfants à des fins terroristes, abus sexuels des femmes) la sauvagerie au nom de daech s'est fait du pire une stratégie.