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jeudi 18 juin 2015

Destruction des idoles

Le numéro trois de Dar Al-Islam, intitulé L'état islamique applique le jugement d'Allah (la destruction des idoles), est une parfaite illustration de ce mécanisme défensif.
On peut discerner dans cet écrit toute la violence d'une sexualité mal vécue et d'un "retour du refoulé"(1) chez les partisans de Daech. Pour ces fondamentalistes, les idolâtres sont nécessairement dans la luxure et la débauche, alors qu'eux même sont dans la pureté absolue, ce qui leur donne le droit "moral" de détruire les "fausses divinités" et d'abattre les adorateurs d'idoles. " La plus grande mission de l'Etat Islamique et du Califat est d'établir le Tawhîd" sur la terre et de détruire le chirk, l'idolâtrie qui est le pire péché commis par les hommes."(2)

lundi 15 juin 2015

Le rôle des désirs homosexuels dans la structuration de la violence de daech

"L'intégrisme religieux est un des vecteurs les plus puissants de la violence...Les tueurs religieux sont parmi les plus furieux, les plus meurtriers et les moins repentants.


La psychanalyse nous permet de comprendre le rôle des désirs homosexuels dans la formation de la paranoïa. Un des symptômes principaux de cette pathologie, c'est que le sujet qui se sent perpétuellement insulté dans sa virilité et se sent obligé de l'affirmer par des passages à l'acte violents : n'y aurait-il pas un rapport entre ce symptôme et la vision apparemment "positive", c'est-à-dire guerrière de l'islam prôné par daech?

mercredi 10 juin 2015

Clinique de la paranoïa de daech

Dans l'esprit des populations, la psychologie véhicule un certain nombre d'attentes dès qu'il est question de comprendre la nature de problèmes humains complexes et d'apporter un éclairage sur les mécanismes mentaux en jeu dans l'émergence de comportements pathologiques.

Paranoïa, homosexualité et destruction d'idoles

« Comme l'Islam détermine toutes les facettes de la vie sociale et personnelle du musulman, du moins en théorie, il n'y a rien d'étonnant à ce que l'Islam donne aussi des instructions sexuelles au vrai croyant. Ces instructions se fondent sur le Coran, ainsi que des propos et des comportements que l'on prête au prophète Mahomet, les Hadiths. En Europe, dès le 17e siècle, on décrivait l'Islam comme une religion pornographique. Une association d'idée qui s'explique non seulement par l'hédonisme de Mahomet  à qui l'on doit ces paroles célèbres: "Pour ce qui est des affaires terrestres, j'aime les femmes et le parfum"  ainsi que par la sensualité des descriptions coraniques du paradis, mais aussi par l'intérêt accordé à la sexualité (masculine). Pour Mahomet, le sexe ne sert pas uniquement à la reproduction, mais on peut en jouir à part entière  il autorisait d'ailleurs le coït interrompu comme mode de contraception. Le 11 septembre 2001, de religion pornographique, l'Islam est d'un coup devenu une religion terroriste. C'est un changement évidemment regrettable.» 
Hafid Bouazza(1)


(1)Hafid Bouazza, DENG (Anvers), traduit dans Courrier International 738-9, 23 décembre 2004. Hafid Bouazza est un romancier néerlandais d'origine marocaine, salué par la critique de son pays, et qui dans certains de ses écrits de presse s'applique à illustrer par ses traductions de l'arabe la face érotique de la civilisation arabo-musulmane.